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¿Por qué las mujeres votaron por Hitler?

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Los ensayos no solo sirven como curiosidades históricas, sino también como una advertencia sobre cómo la gente común puede sentirse atraída por la ideología extremista en un momento de angustia social. Se ha utilizado un lenguaje similar para describir el clima político actual en los Estados Unidos y otros países. Tal vez, como hacen algunas en la actualidad , estas mujeres creían que todos los males de su sociedad podrían resolverse restaurando su nación a un estado percibido de gloria anterior, sin importar el costo

Más de 30 ensayos sobre el tema «Por qué me convertí en nazi» escritos por mujeres alemanas en 1934 han estado en barbecho en los archivos.

El ascenso de Hitler y el Partido Nazi en la década de 1930 se produjo gracias a los votos de millones de alemanes corrientes, tanto hombres como mujeres.

Pero aparte de algunas figuras de alto perfil, como la guardia del campo de concentración Irma Grese y la «asesina del campo de concentración» Ilse Koch , se sabe poco sobre las mujeres comunes que abrazaron el Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes, más comúnmente conocido como el Partido Nazi. La poca información que tenemos sobre las mujeres nazis comunes ha sido en gran parte infrautilizada, olvidada o ignorada. Nos ha dejado con una comprensión a medio formar del ascenso del movimiento nazi, una que se centra casi exclusivamente en los miembros masculinos del partido.

Y, sin embargo, más de 30 ensayos sobre el tema «Por qué me convertí en nazi» escritos por mujeres alemanas en 1934 han estado en barbecho en los archivos de la Institución Hoover en Palo Alto durante décadas. Estos ensayos solo se desenterraron hace tres años, cuando tres de Florida Los profesores de la Universidad Estatal se encargaron de que se transcribieran y tradujeran. Desde entonces se han puesto a disposición en formato digital , pero no han recibido una atención generalizada.

No todo Cabaret Como estudiosos de los estudios del Holocausto , los crímenes de lesa humanidad y el comportamiento político , creemos que los relatos de estas mujeres dan una idea del papel de las mujeres en el surgimiento del partido nazi. También señalan hasta qué punto las actitudes de las mujeres sobre el feminismo diferían después de la Gran Guerra, una época en que las mujeres estaban logrando avances en la independencia, la educación, las oportunidades económicas y la libertad sexual.

El movimiento de mujeres alemanas había estado entre los más poderosos y significativos del mundo durante medio siglo antes de que los nazis llegaran al poder en 1933. Desde la década de 1870 existían escuelas secundarias de alta calidad para niñas, y las universidades alemanas se abrieron a las mujeres en el principios del siglo XX. Muchas mujeres alemanas se convirtieron en profesoras, abogadas, médicas, periodistas y novelistas. En 1919, las mujeres alemanas obtuvieron el voto . En 1933, las mujeres, de las cuales había millones más que los hombres (Berlín tenía 1.116 mujeres por cada 1.000 hombres) votaron aproximadamente en los mismos porcentajes que los hombres por los candidatos a Hitler y los nacionalsocialistas.

‘Todos eran enemigos de todos’ Los ensayos desenterrados en la Hoover Institution dan una idea de por qué algunos de ellos lo hicieron.

La insatisfacción con las actitudes de la era de Weimar, el período entre el final de la Primera Guerra Mundial y el ascenso al poder de Hitler, es evidente en los escritos de las mujeres. La mayoría de los escritores de ensayos expresan su disgusto con algún aspecto del sistema político. Uno califica los derechos de voto de las mujeres como «una desventaja para Alemania», mientras que otro describe el clima político como «descontrolado» y «todos eran enemigos de todos». Margarethe Schrimpff, una mujer de 54 años que vive en las afueras de Berlín, describe su experiencia:

«Asistí a las reuniones de todos los partidos, desde los comunistas hasta los nacionalistas; en una de las reuniones democráticas en Friedenau [Berlín], donde hablaba el ex ministro colonial, un judío llamado Dernburg, experimenté lo siguiente : este judío tuvo la audacia de decir, entre otras cosas: «¿De qué son realmente capaces los alemanes? Tal vez criar conejos». «Queridos lectores, no piensen que el sexo fuerte fuertemente representado saltó y le dijo a este judío adónde ir. Lejos de ahí. Ningún hombre hizo un sonido, se quedaron en silencio. Sin embargo, una mujercita frágil y miserable del llamado «sexo débil» levantó la mano y rechazó con fuerza los comentarios descarados del judío; mientras tanto supuestamente había desaparecido para asistir a otra reunión «. Estos ensayos fueron recopilados originalmente por un profesor asistente de la Universidad de Columbia, Theodore Abel, quien organizó un concurso de ensayos con generosos premios con la cooperación del Ministerio de Propaganda Nazi. De casi 650 ensayos, aproximadamente 30 fueron escritos por mujeres, y Abel los dejó a un lado, explicando en una nota al pie de página que tenía la intención de examinarlos por separado. Pero nunca lo hizo. Los ensayos de los hombres formaron la base de su libro, » Por qué Hitler llegó al poder «, publicado en 1938, que sigue siendo una fuente importante en el discurso global sobre el ascenso al poder nazi.

Resumiendo los hallazgos de Abel, el historiador Ian Kershaw escribió en su libro sobre el ascenso al poder de Hitler que mostraban que «el atractivo de Hitler y su movimiento no se basaba en ninguna doctrina distintiva». Concluyó que casi un tercio de los hombres se sintieron atraídos por la indivisible «comunidad nacional» — Volksgemeinschaft — ideología de los nazis, y una proporción similar estaba influida por nociones nacionalistas, superpatrióticas y románticas alemanas. En solo una octava parte de los casos, el antisemitismo fue la principal preocupación ideológica, aunque dos tercios de los ensayos revelaron alguna forma de aversión hacia los judíos. Casi una quinta parte estaba motivada solo por el culto a Hitler, atraído por el hombre mismo, pero los ensayos revelan diferencias entre hombres y mujeres en el motivo del cautiverio con el líder nazi.

El culto a Hitler Para los hombres, el culto a la personalidad parece centrarse en Hitler como un líder fuerte que carga hacia una Alemania que se define a sí misma por aquellos a quienes excluye. No es sorprendente que las mujeres, en la cúspide de la exclusión, estuvieran menos cautivadas por este componente del nazismo. Más bien, los ensayos de mujeres tienden a referirse a imágenes y sentimientos religiosos que combinan la piedad con el culto a Hitler. Las mujeres parecen estar más conmovidas por las soluciones propuestas por el nazismo a problemas como la pobreza que por la supuesta grandeza de la ideología nazi en abstracto.

En su ensayo, Helene Radtke, esposa de un soldado alemán de 38 años, describe su «deber divino de olvidarse de todas mis tareas domésticas y de realizar mi servicio a mi patria».

Agnes Molster-Surm, ama de casa y tutora privada, llama a Hitler su «Führer y salvador dado por Dios, Adolf Hitler, por el honor de Alemania, la fortuna de Alemania y la libertad de Alemania».

Otra mujer reemplazó la estrella de su árbol de Navidad con una fotografía de Hitler rodeado por un halo de velas. Estos hombres y mujeres compartieron el mensaje del nacionalsocialismo como si fuera un evangelio y se refieren a los nuevos miembros del partido como «conversos». Una de esas mujeres describe los primeros esfuerzos para «convertir» a su familia al nazismo como si cayeran «en un suelo pedregoso y ni siquiera brotó el más mínimo retoño verde de entendimiento». Más tarde se «convirtió» a través de conversaciones con su cartero.

Los ensayos no solo sirven como curiosidades históricas, sino también como una advertencia sobre cómo la gente común puede sentirse atraída por la ideología extremista en un momento de angustia social. Se ha utilizado un lenguaje similar para describir el clima político actual en los Estados Unidos y otros países. Tal vez, como hacen algunas en la actualidad , estas mujeres creían que todos los males de su sociedad podrían resolverse restaurando su nación a un estado percibido de gloria anterior, sin importar el costo.

Autores: Sarah R. Warren , Ph.D. estudiante de la Universidad Estatal de Florida ; Daniel Maier-Katkin , profesor de Criminología y Justicia Penal, Florida State University , y Nathan Stoltzfus , Dorothy y Jonathan Rintels, profesor de Estudios del Holocausto, Florida State University

Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons